『万葉集』－巻５－８９４ 山上億良　（好去好来こうきょこうらいの歌）

　神代より　言いひ伝つて来くらく　そらみつ　倭やまとの国は　皇神すめがみの　厳いつくしき国　言霊ことだまの　幸さきはふ国と　語り継つぎ　言ひ継がひけり　今の世の　人も悉ことごと　目の前に　見たり知りたり　人多さはに　満ちてはあれども　高光る　日の朝廷みかど　神かむながら　愛めでの盛りに　天あめの下した　奏まをし給ひし　家の子と　撰えらび給ひて　勅旨おほみこと〔反して、大命おほみことといふ〕戴いただき持ちて　唐もろこしの　遠き境に　遣つかはされ　罷まかり坐いませ　海原うなはらの　辺へにも奥おきにも　神かむづまり　領うしはき坐います　諸もろもろの　大御神おほみかみたち　船舳ふなのへに〔反して、ふなのへにと云ふ〕導き申まをし　天地の　大御神たち　倭やまとの　大国おほくに霊みたま　ひさかたの　天あまの御空みそらゆ　天翔あまかけり　見渡し給ひ　事了ことをはり　還らむ日には　またさらに　大御神たち　船舳ふなのへに　御手みてうち懸けて　墨繩すみなはを　延はへたる如く　あちかをし　値嘉ちかの岬さきより　大伴の　御津みつの浜辺はまびに　直泊ただはてに　御船みふねは泊はてむ　恙無つつみなく　幸さきく坐いまして　早帰りませ

【現代語訳：万】
神代から言い伝え来ることには、空に充ちる大和の国は、統治の神の厳しき国で、言霊の幸ある国と語りつぎ言いついで来ました。今の代の人も皆、この事は眼前に見、知っています。大和の国には人も多く満ちているのに、高く輝く日の朝廷で、神としての天皇がもっとも愛され、天下の政治をとられた家柄の子として、あなたをお選びなさり、今あなたは天皇のお言葉を奉戴して唐という遠い国土へ派遣され出立していかれます。そこで大海の岸にも沖にも神として留まり支配される諸々の大御神たちは、船の先に立って先導し申し、天地の大御神たちは、大和の大国霊をはじめとして、遥か彼方の天空からとび翔り見渡しなさるでしょう。また、無事使命を果たして帰国するでしょう日には、さらに大御神は船の先に御手をかけ、墨繩を引き伸ばしたように、あちかをし値嘉の岬をとおって、大伴の御津の海岸に、まっ直に泊まるべく御船は帰港するでしょう。無事にしあわせにいらっしゃって、早くお帰りなさい。

【注】
好去好来の歌　→　遣唐使におくる歌。
大国霊　→　今の大和神社の神。大和の地霊神。

　天理市新泉町にある大和神社は、2000年以上前に創建されたと伝えられる、日本で最も古い神社の一つです。山の辺の道から少し西に外れた場所に位置し、上ツ道と呼ばれる古代の幹線道に面した広大な神域を有しています。一の鳥居、二の鳥居をくぐり抜けて長い参道を歩き続けると、中央に大和大国魂大神やまとおおくにたまのおおかみ、向かって右に八千戈大神やちほこのおおかみ、左に御年大神みとしのおおかみの三神が鎮座する本殿に辿り着きます。この好去好来歌で詠まれている大和大国御魂大神は、その名から分かるように国土の精霊であり、遣唐使にとってはまさに天空をくまなく駆け巡って照覧する心強い祖国の神だったことでしょう。第二次大戦中、戦艦大和の艦内にもその分霊が祀られたことは知られています。
　作者である山上憶良は、好去好来を歌って３ケ月後に死去したといわれています。この壮行歌を献じた相手である多治比真人広成が唐から帰京する２年程前のことです。当時既に７４歳になっていた憶良はその運命を予感していたのでしょうか、20歳程も離れた広成の出立に際し、幸いをもたらすという「言霊」に餞の祈りを託さずにはいられなかったのかもしれません。静寂な境内の、落ち着いた雰囲気の中で、憶良が紡いだ壮麗な「言霊」の幻想画を描いてみてはいかがでしょうか。

天理大学国文学国語学科　山村聡美氏

　天平５年（733年）、第９次遣唐使の大使として派遣される丹治比広成たじひのひろなりに無事の帰国を祈って、山上憶良が好去好来の歌を送っています。好去とは「さようなら」、好来とは「ご無事でご帰還を」の意味。
　名門の家の丹治比広成に歌を送ったのは、憶良が74歳の時。30年前の第７次遣唐使に遣唐少録として入唐の経験がある憶良には、帰還の大変さを身にしみて感じていたにちがいありません。だから、大和への帰還をこの大和神社の大国魂の神にご加護を祈りました。
　この３ケ月ほどして憶良は世を去っています。
　風波によって漂着しながら、やっと帰ってきた広成に会うことはできませんでした。
　ちなみに第４船は難破しています。

天理市山の辺の道ボランティアガイドの会　Ｔ．Ｋ氏